ABSTRACT
Perspectives holistiques dans la video-fiction
feministe au Quebec (1978-82)
Christine Ross
1984
A partir de la fin des annees 70, un courant feministe a
orientation holistique prend forme en Occident. Le feminisme holistique, terminologie
proposee par l'ecrivaine americaine Robin Morgan, consiste en une philosophie en volume
par laquelle l'alienation des femmes est consideree comme un des elements d'un systeme
patriarcal complexe constitue de composantes non plus isolees mais en interaction.
L'adoption de la conscience holistique par plusieurs feministes actuelles decoule d'une
remise en cause de l'efficacite des feminismes reformiste et personnaliste qui, focalises
specifiquement sur la question des femmes, isolent l'alienation des femmes des autres
formes d'alienation. L'esprit holistique pratique une approche systemique et, ainsi,
elabore des theories analogues aux theories quantiques et genetiques de la relativite, de
la complementarite, de l'interaction, de la discontinuite et de la divisibilite des
elements de l'univers. Se dessine ici une critique de la societe motivee par l'intention
de mettre fin a l'activite classificatoire du genre humain. L'identification des
differentes prises de conscience holistiques elaborees par plusieurs feministes actuelles
temoigne de ce projet visant a exclure le sens de sa definition patriarcale sans le
re-inclure dans une nouvelle definition.
Ce courant feministe holistique a progressivement fait son
entree en art et notamment dans la video-fiction: c'est ce que la presente these cherche a
demontrer. Dans le domaine de la video-fiction, on retrouve au Quebec cinq videastes
actives: Marshalore, Denise Hammond, Anne Ramsden, Corrine Corry et Joyan Saunders. Ce
sont les principales realisations videographiques de ces artistes qui font l'objet de
cette etude.
L'analyse proprement dite des videogrammes repertories a
fait place a la fois a une approche verticale permettant d'examiner les mecanismes des
bandes video elabores dans le but, non pas de denoncer, mais de reveler le
patriarcat et de bouleverser le statut de spectateur du destinataire ainsi qu'a une
approche horizontale afin de comparer les videogrammes entre eux et de les situer par
rapport a certaines pratigues artistiques du XXe siecle. Cette double approche a permis de
classer - temporairement - les bandes video en deux types de strategies de communication:
le procede allegorique et l'embrouillement de l'activite de lecture. Ces strategies
declenchent, chez le-la spectateur-trice, un commentaire critique et en consequence
indiquent un transfert de positions langagieres ou le destinataire devient destinateur
d'une reflexion feministe.
L'etude se clot sur une hypothese "ouverte"
selon laquelle les videogrammes feministes a dimension holistique mettent en marche des
strategies de designation du patriarcat qui situent le-la spectateur-trice dans le lieu
utopigue, dans l'espace-temps utopique de la spirale.
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